الوجه بهاء السكت . قنبل بصلة الميم واندرج أبو جعفر . قنبل بإبدال الثانية حرف مد لازم . الحلواني بفتح جاء وتحقيق الهمزتين واندرج مع من اندرج أبو الحارث . روح على هذا الوجه بهاء السكت . دورى الكسائي بإمالة ديارهم . الداجونى بإمالة جاء واندرج ابن ذكوان عدا خلف الصوري واندرج خلف العاشر . الصوري بإمالة ديارهم . النقاش بالطويل واندرج خلاد . خلف عن حمزة بترك الغنة في الواو . حمزة بالسكت العام لكل من راوييه . كأن لم : سبق نظيره وهو الغنة وتسهيل الهمزة للأصبهانى . قوله تعالى : أَلا بُعْداً لِمَدْيَنَ كَما بَعِدَتْ ثَمُودُ ( 95 ) الشرح والتحليل 1 . بعدا لمدين : الغنة . 2 . بعدت ثمود : الإدغام لأبى عمرو وابن عامر بخلف عن ابن ذكوان . وحمزة والكسائي والشاهد من النظم : وتاء تأنيث بجيم الظا وثا * مع الصفير ادغم ( رضى ) ( ح ) ز و ( ج ) ثا بالظا و ( بزار ) بغير الثا و ( ك ) م تفصيل طرق ابن ذكوان الإدغام للنقاش . والإظهار والإدغام لابن الأخرم والصوري . فإذا قرئ لابن الأخرم بالإظهار امتنع وجه الغنة . وإذا قرئ للصورى بالإدغام امتنعت الغنة انظر شرح التنقيح : بإدغام تا التأنيث في الثاء سكت أخ * رم اطلق بإظهار وإن تدغمن فلا ولا غن إن يظهر وإن تدغمن لص * ور ذا الرا أمل والغن كالسكت أهملا